Anna Ferre Giménez

Ir y volver, tomar y soltar, expansión-contracción. Un mismo movimiento único expresado en mil momentos y contextos, como el latido del corazón, el obstinato de la respiración, el baile de la anémona.

Voy hacia ti, el Otro, y me adentro en tu risa o en tu llanto, en tu alegría o en tu dolor, en tu amor. Por un instante, me siento, confiada me entrego.

En segundos la desconfianza y el miedo asoman. Vuelvo a mi, a ese yo tras mis barreras, vuelvo a una seguridad precaria e incierta. Me separo.

Sé, pese a todo, que puedo ir y que puedo volver.

Cuando estoy en mi, entregada y abierta a quien soy y aquien eres, por un instante en el tiempo y fuera de él, entonces surje el encuentro profundo, mucho más allá del miedo y la desconfianza, el encuentro en que tu y yo nos intercambiamos y nos con-fundimos en la certeza y serenidad de la pura vida, la existencia en el amor, existencia rendida, sin condiciones.

Cuando algo no funciona, lo lógico es cambiarlo. Al mismo tiempo un cambio -aunque sea necesario- nos asusta, nos saca de nuestra sobrevalorada zona de confort. Claro que llega un momento que el confort se vuelve incómodo y por ello necesitamos asumir el riesgo de algo distinto. Y esto vale para la vida comunitaria (política) y para la personal. Lo nuevo no es mágico, aunque al principio ver mágico lo distinto nos ayuda a dar el paso, como sucede en la fase de enamoramiento en una relación. Luego viene el día a día. Y ahí, hay que trabajar. Lo nuevo se tiene que ir construyendo. Tras las elecciones, hay que arremangarse. Y del mismo modo que nos sucede dentro de nuestra cabecita ante un cambio, igual que dentro de nosotros tenemos constantemente un diálogo interno con muchas voces, hay que escuchar. Todas las voces tienen algo que aportar. Si las callamos (tipo mayorías absolutas), las minorías se haran oir de la peor manera. Este es el reto, escucharnos, escuchar. No para responder buscando tener la razón absoluta, sino para comprender, pactar y madurar, como personas y como sociedad.

La vida es incomprensible. Los accidentes ocurren, todo tiene muchos ángulos, muchos responsables, y a veces ninguno. No todo se puede controlar… en realidad casi nada es controlable. Somos frágiles, es así la existencia humana. La sociedad en la que vivimos está enferma, y nos fragiliza más aún porque nos aleja de nuestro ser natural, de la madre tierra. El mundo que estamos creando no quiere mirar al monstruo. Y así, el monstruo, agazapado entre la comodidad y el miedo, crece. (En recuerdo de los que mueren en el mar buscando un vida, de los que matan sin saber que matan y con eso mueren y de los que dejamos a otros matar, sin querer mirar.)

Partamos de una primera premisa: recuperar la salud es un acto de responsabilización y toma de conciencia de que algo en nuestra vida no nos sienta bien. Curarse es más que llevar nuestro cuerpo al médico para que lo repare, como si fueramos un coche que arregla un mecánico cambiando una pieza por otra. Como humanos, nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestras emociones se interrelacionan constantemente. Además, estamos conectados de manera no consciente a la historia de nuestra familia, lo que a menudo percibimos como si llevaramos una «mochila». Podemos decir que, a veces, detras la enfermedad se muestran conexiones con las dinámicas familiares que actuan como un obstáculo para la salud, como si por fidelidad con la historia de nuestra familia estuvieramos reviviendo conflictos antiguos en nuestro cuerpo.

Por eso, el síntoma o la enfermedad pueden ser aliados muy poderosos para explorar y darnos cuenta de lo que necesitamos para recuperar la salud y mejorar nuestra vida. A veces lo vemos claro, como cuando tras meses de estrés -por ejemplo por trabajo o preocupación económica- empezamos a padecer ansiedad o nos salen manchas por la piel. Pero no siempre es facil leer qué es lo que está sucediendo y que la enfermedad viene a mostrar.  Con las constelaciones sistémicas podemos acceder a información relevante en muy poco tiempo.  La mirada al trasfondo familiar que abarca varias generaciones es una pieza importante dentro de un concepto de tratamiento integral, a la vez que abre nuevos caminos para que la persona pueda activar recursos de autosanación.

30 de mayo, jornada de constelaciones de síntomas y enfermedades. Con entrevista previa. Más info aquí.

«Gran parte del hecho de que las constelaciones puedan ser consideradas esotéricas se debe a que no está del todo claro como pueden los representantes “sentir lo que sienten” y captar con tanta claridad información de otra persona que desconocían completamente.

Desde los conocimientos actuales, las constelaciones se consideran campos en los cuales los representantes entran en una especie de “memoria colectiva” y logran el acceso a la historia de un grupo familiar, sin haber obtenido información previamente. El biólogo inglés Rupert Sheldrake perfeccionó la teoría de los campos morfogenéticos, según la cual la transmisión de información no se da solamente a través de los genes, sino que la energía y sus efectos positivos o negativos también se transporta a través de los llamados “campos mórficos”. El campo se enriquece con cada individuo y cada individuo está “conectado” a él. Entre otras cosas, esta teoría sirve de explicación al hecho de que los representantes, por medio de su percepción, tengan acceso a “la memoria familiar”. C.G. Jung, distinguido representante de la psicología analítica, hablaba hace ya muchos decenios sobre el inconsciente colectivo, al que todos los seres humanos estamos conectados. En este tiempo se han ido añadiendo otros pensamientos teóricos del campo de la neurobiología.

Aun y con todo esto, la experiencia concreta en las constelaciones –y cabe recordar que hay muchos otros tipos de formatos de constelaciones, no solo las “familiares clásicas”- nos lleva una y otra vez al límite de la comprensión, y mucho sigue siendo un enigma.

Sin embargo, más allá de “la espectacularidad” de acceder a esta informacion del campo mediante las constelaciones, los factores esenciales en el desarrollo de la efectividad terapéutica de esta metodología tienen que ver con aquello que causa efecto, aquello que ayuda a las personas y sobre todo con saber que a todos no les ayuda lo mismo. Considero que las intervenciones y los métodos que prometen lo mismo a todas las personas – independientemente de su experiencia vital y de la estructura de su personalidad – no son serios. Desde mi experiencia considero importante que las personas que dirigen constelaciones tengan suficiente conocimiento psicoterapéutico y experiencia práctica de trabajo con clientes, que es lo que más marca su desarrollo personal y profesional. Cabe añadir que el aprendizaje de y con compañeros y compañeras, aquellos que nos sirven de ejemplo (Gunthard Weber, Bert Hellinger, Matthias Varga von Kibed…), el intercambio interdisciplinar, enriquece también la potencia terapéutica del trabajo con diferentes tipos de constelaciones.

Las constelaciones (familiares o de otro tipo) no “sustituyen” a otros métodos terapéuticos y los consteladores y consteladoras cualificados hace mucho que abandonaron esta discusión. Los terapeutas experimentados respetan todas las corrientes terapéuticas, cada una tiene sus posibilidades.Los relatos sobre clientes que tras años de psicoterapia en un fin de semana han solucionado su problema, alimentan la creencia en el “efecto milagroso” de las constelaciones familiares y someten a los consteladores sin experiencia al estrés de tener que lograr lo más rápidamente posible una solución.

Aquel que opine que las constelaciones solas pueden ser utilizadas como “herramientas“ para sanar absolutamente todo está, según mi opinión, totalmente equivocado; un martillo solo no basta para reparar todo lo que se haya roto. Tener una selección de herramientas a nuestra disposición garantiza que los clientes reciban lo que necesitan en su situación actual – y eso no puede ser siempre sólo un martillo. La valoración de qué y cómo actuar corresponde a la terapeuta, y ésta necesita tener suficiente experiencia para ello.

En mi opinión, los parámetros esenciales para este trabajo son el conocimiento, conocer el oficio, intuición, experiencia vital y una humildad férrea. Un punto importante para mí es la experiencia de que no cambiamos los destinos, sino que sólo podemos ofrecer algo – y esto lo podemos ofrecer con todo nuestro corazón.» Ilse Gschwend

(pincha aquí para inscripciones su seminario de C.E. para consteladores en Barcelona a final de marzo)